唐玄宗(zong)是盛(sheng)世大(da)(da)唐的(de)(de)(de)(de)締造者(zhe)，這位帝王不僅文(wen)治(zhi)武功卓越(yue)，還是一(yi)個(ge)體(ti)(ti)育愛好者(zhe)。他不僅特(te)地(di)的(de)(de)(de)(de)組織拔河比(bi)賽，而且“曲(qu)棍球(qiu)”還打得十分棒，當然(ran)這里所說的(de)(de)(de)(de)曲(qu)棍球(qiu)是唐朝(chao)(chao)時獨有(you)的(de)(de)(de)(de)步(bu)踢球(qiu)，也(ye)是現代(dai)曲(qu)棍球(qiu)運(yun)動的(de)(de)(de)(de)前身。那么(me)為(wei)何(he)體(ti)(ti)育運(yun)動在盛(sheng)唐如此受到尊崇呢？一(yi)、體(ti)(ti)育運(yun)動興(xing)旺的(de)(de)(de)(de)背(bei)后是大(da)(da)唐各方面都超過巔峰(feng)唐朝(chao)(chao)是中國封建王朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)鼎(ding)盛(sheng)時期，在這段時期內生產力有(you)了(le)(le)相當大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)提(ti)高，社會風(feng)氣(qi)也(ye)十分專制，為(wei)體(ti)(ti)育運(yun)動的(de)(de)(de)(de)蓬勃發展與(yu)發展建構了(le)(le)較好的(de)(de)(de)(de)條件(jian)。和平(ping)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)國內環境(jing)唐朝(chao)(chao)完結了(le)(le)隋朝(chao)(chao)末(mo)年群雄割(ge)據(ju)的(de)(de)(de)(de)恐(kong)慌局(ju)面，中華大(da)(da)地(di)又一(yi)次步(bu)入了(le)(le)統一(yi)。

唐(tang)初，經過幾代專制君主的共同努力，社會政治環(huan)境冬至(zhi)，百姓安居樂業。在這種(zhong)環(huan)境下民眾的幸福感獲得提高，不用再(zai)行為戰亂而憂(you)慮(lv)，也有了更好時間可以休閑娛樂娛樂。

及至(zhi)玄(xuan)宗時(shi)期(qi)，唐朝的(de)(de)國(guo)力發展(zhan)(zhan)到了(le)(le)巔峰，國(guo)內環境也愈發平穩，這一切都為體(ti)育運動的(de)(de)發展(zhan)(zhan)建構了(le)(le)有利條件(jian)。疆(jiang)域(yu)(yu)面積廣(guang)大(da)，民眾(zhong)(zhong)安居樂業(ye)(ye)唐朝尚武(wu)之(zhi)風濃烈，統(tong)治者都以(yi)開疆(jiang)擴土(tu)為榮(rong)，經過(guo)前幾任(ren)君主的(de)(de)征討，到了(le)(le)唐玄(xuan)宗時(shi)期(qi)，唐朝的(de)(de)疆(jiang)域(yu)(yu)面積有了(le)(le)相當大(da)的(de)(de)拓展(zhan)(zhan)。更(geng)大(da)的(de)(de)疆(jiang)域(yu)(yu)面積意味著(zhu)，民眾(zhong)(zhong)可(ke)以(yi)享有更(geng)好的(de)(de)土(tu)地(di)，在這些土(tu)地(di)上民眾(zhong)(zhong)可(ke)以(yi)展(zhan)(zhan)開各種(zhong)農業(ye)(ye)手工(gong)業(ye)(ye)生(sheng)產。

再行再加政(zheng)府的(de)(de)(de)希望政(zheng)策民(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)生產積極性空前提(ti)升(sheng)，使(shi)得農業(ye)手(shou)工業(ye)也(ye)獲得了(le)(le)較小的(de)(de)(de)發(fa)展，政(zheng)府的(de)(de)(de)財政(zheng)收(shou)入也(ye)有相當(dang)大(da)的(de)(de)(de)提(ti)升(sheng)。與(yu)此比較不應的(de)(de)(de)是(shi)民(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)收(shou)益(yi)獲得提(ti)升(sheng)，最少不必再行為(wei)吃不飽肚子而發(fa)愁(chou)，也(ye)就是(shi)民(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)生活水平有了(le)(le)相當(dang)大(da)提(ti)升(sheng)。在(zai)解決問題了(le)(le)溫(wen)飽問題之后(hou)，他(ta)們有了(le)(le)更加多的(de)(de)(de)時間(jian)注(zhu)目其他(ta)東(dong)西(xi)，于是(shi)與(yu)休閑娛樂有關的(de)(de)(de)體(ti)育運(yun)動之后(hou)淪為(wei)民(min)眾(zhong)注(zhu)目的(de)(de)(de)重點。專制(zhi)的(de)(de)(de)社會風氣，武舉(ju)制(zhi)為(wei)的(de)(de)(de)創辦唐朝在(zai)中國歷史(shi)上以對(dui)外開放、兼收(shou)并蓄聞名，因而在(zai)唐朝的(de)(de)(de)疆域內生活著(zhu)很多異域人。

在與這些(xie)異域(yu)文化的戀情過程中(zhong)，整個(ge)社會的風氣有(you)了(le)相(xiang)當大(da)的好(hao)轉(zhuan)，崇尚(shang)以(yi)休閑(xian)娛樂居多的體育(yu)運(yun)動(dong)仍然是一(yi)(yi)(yi)件被世俗所拋棄(qi)的事。再加之武(wu)則天時期首創武(wu)舉制，喚起民眾強身健體的熱情，這在一(yi)(yi)(yi)定程度上(shang)增進了(le)體育(yu)運(yun)動(dong)的發展。唐人擅于自(zi)學，承繼了(le)歷史上(shang)體育(yu)運(yun)動(dong)的傳統唐朝(chao)因何(he)是中(zhong)國封建王朝(chao)中(zhong)最頂尖(jian)的那一(yi)(yi)(yi)批，除了(le)一(yi)(yi)(yi)些(xie)人盡皆知的因素(su)外，還有(you)一(yi)(yi)(yi)些(xie)鮮(xian)為人知的原因，例如唐朝(chao)人杰出的自(zi)學能(neng)力。

就體育運動而言，在(zai)唐朝以前早(zao)已有了(le)久遠的(de)發展歷史，前人關于體育運動早(zao)已有了(le)一些研究和實(shi)踐中(zhong)。《戰(zhan)國策·齊(qi)策》中(zhong)記述齊(qi)國大城(cheng)臨淄人的(de)生活時說：“臨淄之中(zhong)七萬戶……甚豐而鑒，其民莫(mo)不刮起竽、鼓瑟(se)、擊(ji)筑、彈琴、斗(dou)雞、回頭犬、六博、屢戰(zhan)屢敗鞠(ju)者(zhe)。”劉向《別錄(lu)》中(zhong)說道：“屢戰(zhan)屢敗鞠(ju)，兵勢也。

所以苦(ku)練武士，知有才也(ye)，均因玩耍而(er)講練之”。這些(xie)都(dou)解釋蹴鞠(ju)這項(xiang)體育(yu)運(yun)(yun)動在中國古代蓬勃發展已幸，類似于的(de)體育(yu)運(yun)(yun)動還(huan)有很多。到了(le)盛唐時期，唐人在自學以往體育(yu)運(yun)(yun)動的(de)基礎(chu)上(shang)了(le)，研發出有了(le)一(yi)些(xie)新的(de)玩法(fa)，例如驢(lv)鞠(ju)、步踢球(qiu)、木射等。

這些(xie)項目一方面是對以(yi)往體育(yu)(yu)(yu)(yu)運動(dong)(dong)的(de)創意，另一方面又減少(shao)(shao)了(le)(le)(le)(le)體育(yu)(yu)(yu)(yu)運動(dong)(dong)的(de)趣味(wei)性，使得(de)更(geng)好(hao)的(de)人(ren)參予進(jin)去，增進(jin)了(le)(le)(le)(le)體育(yu)(yu)(yu)(yu)運動(dong)(dong)的(de)蓬(peng)勃發展。二、項目多樣、方式靈活性，盛(sheng)唐之豐也汲體育(yu)(yu)(yu)(yu)盛(sheng)會唐朝(chao)的(de)體育(yu)(yu)(yu)(yu)項目繁復而富裕變化，減少(shao)(shao)了(le)(le)(le)(le)體育(yu)(yu)(yu)(yu)運動(dong)(dong)的(de)趣味(wei)性，使得(de)參予人(ren)數(shu)獲得(de)了(le)(le)(le)(le)很(hen)大地減少(shao)(shao)，淪為中(zhong)國(guo)古代體育(yu)(yu)(yu)(yu)運動(dong)(dong)發展的(de)興盛(sheng)時期。

多(duo)(duo)種(zhong)多(duo)(duo)樣的(de)盛唐(tang)(tang)體(ti)(ti)育項(xiang)目(mu)據記述在盛唐(tang)(tang)時期，受到人(ren)們青睞且普及性很(hen)廣的(de)體(ti)(ti)育項(xiang)目(mu)就有二十多(duo)(duo)種(zhong)。從陸地上(shang)的(de)球類(lei)、棋類(lei)、拳(quan)擊類(lei)到水上(shang)的(de)游泳、龍船，唐(tang)(tang)朝人(ren)的(de)體(ti)(ti)育運動(dong)遠比想象(xiang)中的(de)要精彩很(hen)多(duo)(duo)。除此之外，盛唐(tang)(tang)人(ren)的(de)保健(jian)操也做到得不俗，家喻戶曉的(de)天竺(zhu)岡按摩法和行氣(qi)乃是唐(tang)(tang)朝人(ren)的(de)杰(jie)作。

可群(qun)體(ti)、可個(ge)人，運動(dong)方式多樣(yang)乒(ping)乓球兩人才(cai)可對打，而籃球則必須十人及以上才(cai)可參(can)(can)予(yu)，這解釋(shi)體(ti)育(yu)運動(dong)有參(can)(can)予(yu)人數的(de)容(rong)許。在一千多年前的(de)唐朝，體(ti)育(yu)運動(dong)早已有了人數的(de)區分，人數因參(can)(can)予(yu)項目的(de)內容(rong)明確差(cha)異(yi)展開(kai)細分。

唐(tang)朝人(ren)不僅對參予(yu)人(ren)數(shu)展開細分，還將體(ti)(ti)育(yu)運(yun)動(dong)(dong)分成室(shi)外的(de)(de)(de)和室(shi)內的(de)(de)(de)，室(shi)外的(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)主要(yao)是木射、投壺等(deng)，而室(shi)內運(yun)動(dong)(dong)則多為棋(qi)類、養生(sheng)術等(deng)。民間與(yu)皇家(jia)交相輝映的(de)(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)盛(sheng)(sheng)會(hui)(hui)(hui)盛(sheng)(sheng)唐(tang)時無論是民間還是皇家(jia)都對體(ti)(ti)育(yu)運(yun)動(dong)(dong)抱著有很大的(de)(de)(de)熱情(qing)，這種熱情(qing)到了一定程度就(jiu)不會(hui)(hui)(hui)轉化成為自發性地的(de)(de)(de)組織體(ti)(ti)育(yu)盛(sheng)(sheng)會(hui)(hui)(hui)。盛(sheng)(sheng)唐(tang)時，在民間的(de)(de)(de)僅次于的(de)(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)盛(sheng)(sheng)會(hui)(hui)(hui)要(yao)數(shu)民間的(de)(de)(de)龍(long)(long)船(chuan)活動(dong)(dong)，因為參予(yu)人(ren)數(shu)眾多，變得熱鬧非凡。唐(tang)朝詩人(ren)在《龍(long)(long)船(chuan)歌》中寫道(dao)：“鼓聲三下紅(hong)旗(qi)進，兩龍(long)(long)游動(dong)(dong)浮水來。

棹影斡(wo)波(bo)飛萬(wan)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。”在唐朝能與龍(long)船活動相比較的(de)(de)就是(shi)拔河(he)比賽，甚至唐玄(xuan)宗還特地的(de)(de)組(zu)織了一場(chang)拔河(he)比賽。由大(da)唐皇帝舉行的(de)(de)拔河(he)比賽，參予人數多到(dao)無法想象，淪為中國體育史上的(de)(de)一道奇景。

側重對體(ti)育(yu)項(xiang)目的創意唐朝(chao)之所(suo)以在(zai)體(ti)育(yu)運動上興盛，不僅在(zai)于(yu)對前人(ren)(ren)體(ti)育(yu)項(xiang)目的承繼(ji)，還在(zai)于(yu)自(zi)身(shen)對體(ti)育(yu)項(xiang)目的創意，例(li)如唐朝(chao)人(ren)(ren)獨有的驢(lv)(lv)鞠、步(bu)踢球、木射等。關于(yu)驢(lv)(lv)鞠的蓬(peng)勃(bo)發(fa)展還是甚有趣味(wei)的，在(zai)武則(ze)天時期，許多官員騎(qi)驢(lv)(lv)上朝(chao)，騎(qi)驢(lv)(lv)一時間淪為達(da)官貴(gui)人(ren)(ren)之中(zhong)的潮流。隨(sui)著(zhu)騎(qi)驢(lv)(lv)的蓬(peng)勃(bo)發(fa)展，一些與騎(qi)驢(lv)(lv)涉及的體(ti)育(yu)運動也(ye)在(zai)逐步(bu)形成，驢(lv)(lv)鞠就(jiu)是其中(zhong)的一種。

因為(wei)驢體格(ge)較小，且更為(wei)溫順，頗受女性的(de)青睞，所(suo)以(yi)一(yi)開始驢鞠(ju)是在唐(tang)朝女性中流(liu)行的(de)。所(suo)謂驢鞠(ju)就(jiu)是躺在驢上揮杖投球，這也(ye)是現代曲棍球運動的(de)前身。

三(san)、盛(sheng)唐(tang)體育(yu)運(yun)動功(gong)在(zai)(zai)(zai)當(dang)時(shi)，承傳千年盛(sheng)唐(tang)的體育(yu)運(yun)動不僅對當(dang)時(shi)的社(she)會(hui)產生了根本性(xing)(xing)影響，而(er)且在(zai)(zai)(zai)千年以后的現代社(she)會(hui)也(ye)能感受到(dao)盛(sheng)唐(tang)體育(yu)運(yun)動的氣息。一定程度上減低了當(dang)時(shi)女(nv)性(xing)(xing)的束縛在(zai)(zai)(zai)封建社(she)會(hui)，對女(nv)性(xing)(xing)的束縛仍然都相當(dang)大，但是(shi)在(zai)(zai)(zai)唐(tang)朝時(shi)這種(zhong)束縛卻降(jiang)至低于，這其(qi)中也(ye)有體育(yu)運(yun)動的功(gong)勞。雖然體育(yu)運(yun)動在(zai)(zai)(zai)當(dang)時(shi)社(she)會(hui)仍然是(shi)以男性(xing)(xing)居多，但是(shi)也(ye)有女(nv)性(xing)(xing)參(can)予(yu)其(qi)中的運(yun)動，例如驢鞠。

盡管唐(tang)(tang)朝女性(xing)參予體(ti)育(yu)(yu)(yu)運(yun)(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)比例并不(bu)(bu)低，但(dan)(dan)是(shi)(shi)這早(zao)已是(shi)(shi)歷(li)朝歷(li)代的(de)(de)(de)巔(dian)峰水平了(le)，實在太唐(tang)(tang)朝以后的(de)(de)(de)封建(jian)社(she)會雖(sui)然(ran)(ran)經濟發(fa)展了(le)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)女性(xing)對(dui)體(ti)育(yu)(yu)(yu)運(yun)(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)參與(yu)度依然(ran)(ran)無(wu)法與(yu)唐(tang)(tang)朝比起。所以從這個(ge)人角度而言，唐(tang)(tang)朝的(de)(de)(de)體(ti)育(yu)(yu)(yu)運(yun)(yun)動(dong)(dong)促(cu)成女性(xing)走進家(jia)門，一(yi)定(ding)程(cheng)度上減(jian)低了(le)對(dui)女性(xing)的(de)(de)(de)束(shu)縛。競技(ji)精神(shen)的(de)(de)(de)蓬(peng)勃發(fa)展由于儒(ru)家(jia)文化(hua)長時(shi)間在封建(jian)社(she)會占有統治者地位，當時(shi)人們(men)廣泛缺(que)少競爭(zheng)意識，但(dan)(dan)是(shi)(shi)對(dui)一(yi)個(ge)國家(jia)而言長時(shi)間沒競爭(zheng)是(shi)(shi)不(bu)(bu)不(bu)(bu)切實際(ji)的(de)(de)(de)。而體(ti)育(yu)(yu)(yu)運(yun)(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)蓬(peng)勃發(fa)展，因其具有比賽性(xing)質，有勝(sheng)敗之(zhi)分，在一(yi)定(ding)程(cheng)度被迫人們(men)展開競爭(zheng)，而無(wu)法幾乎不(bu)(bu)在意結果。

所(suo)(suo)以體(ti)(ti)育(yu)運(yun)(yun)動(dong)也(ye)是唐(tang)朝(chao)長時間興盛的最重(zhong)要(yao)，因(yin)其希(xi)(xi)望競爭(zheng)，使得(de)唐(tang)朝(chao)需要(yao)一直正(zheng)處于(yu)世(shi)界領先地位。對(dui)(dui)后(hou)世(shi)體(ti)(ti)育(yu)運(yun)(yun)動(dong)的糅合意義唐(tang)朝(chao)體(ti)(ti)育(yu)運(yun)(yun)動(dong)對(dui)(dui)后(hou)世(shi)的影(ying)響不僅在于(yu)體(ti)(ti)育(yu)項(xiang)目(mu)本身，而更好地在于(yu)唐(tang)朝(chao)體(ti)(ti)育(yu)運(yun)(yun)動(dong)所(suo)(suo)具有(you)文化方面的內涵。因(yin)唐(tang)朝(chao)體(ti)(ti)育(yu)運(yun)(yun)動(dong)希(xi)(xi)望創(chuang)(chuang)意，這在一定程度(du)上(shang)提箱現代的人們要(yao)希(xi)(xi)望展開體(ti)(ti)育(yu)項(xiang)目(mu)的創(chuang)(chuang)意，以創(chuang)(chuang)作(zuo)出有(you)更為有(you)意思(si)的體(ti)(ti)育(yu)運(yun)(yun)動(dong)，喚起更好的人參予進(jin)去。

結語盛唐之盛不(bu)僅在于(yu)政(zheng)治經濟文化(hua)，還在于(yu)它的(de)(de)體(ti)育運(yun)動(dong)，多(duo)樣(yang)化(hua)的(de)(de)體(ti)育運(yun)動(dong)使得民眾需要參(can)予(yu)進去。而全民參(can)予(yu)的(de)(de)體(ti)育運(yun)動(dong)也(ye)淪為盛唐一道靚麗(li)的(de)(de)風景(jing)線，淪為這個(ge)時(shi)代獨特的(de)(de)印(yin)記。

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